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握手言和,五台山襟怀东北、牵手西南,见证了草原文明和中原文明从磨合到融合的全过程。
解读五台山,需要从两个特别的年龄说起。一个属于自然生态,形成于25亿年前左右,连接着地球演化史的源头;一个属于...
班彦钦
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13421686948.html
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在诗的演化史上是向前迈了一大步。
1.涉江采芙蓉,兰泽多芳草。采之欲遗谁?所思在远道。还顾望旧乡,长路漫浩浩。同心而离居,忧伤以终老。(《古诗十九首》之一)
2.夜中不能寐,起坐弹鸣琴。...
张中行
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23173639109.html
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下面四首诗(前两首是齐梁以前的,后两首是唐朝的),我们就会知道,在词句的精炼方面,在音韵的铿锵方面,近体诗在诗的演化史上是向前迈了一大步。 1.涉江采芙蓉,兰泽多芳草。采之欲遗谁?所思在远道。还顾望旧...
张中行
|佛学论文|因明|五明|
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、发展以及与外来文化的传播的特征有关。 众所周知,中国和日本的传统文化有着大体相同或相近的背景和演化史。这是因为日本实乃“儒家文化圈”中重要的一个分支。而且,直至今日“儒家资本主义”的势力依旧相当大...文字的汉化,不只在古代,即使在今日,汉字仍在沿用。而且传统的伦理、政治思想、人格修养乃至于文、史、哲都与中国如出一辙。这样的亲和当然与日本民族之形成是分不开的。5 世纪前,日本列岛就不断受到移民浪潮的...
金丹元
|佛学论文|因明|五明|
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近体诗在诗的演化史上是向前迈了一大步。
1.涉江采芙蓉,兰泽多芳草。采之欲遗谁?所思在远道。还顾望旧乡,长路漫浩浩。同心而离居,忧伤以终老。(《古诗十九首》之一)
2.夜中不能寐,起坐弹鸣琴。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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依经》,没有得到中国佛教界的重视,然在印度佛法演化史中,是值得重视的。“一叶落而知秋”,《宝性论》与《无上依经》的出现,暗示了印度佛教冬季的迅速来临。
这里的&ldquo...
恒毓
佛学论文|因明|五明
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绝对静止、抽象之本体,开展与演化出流动变化之现象“有”,而且“有必归于无”,很明显的这个时期的思维倾向于将宇宙创生本体“无”作为核心,现象“有”只不过是被演化物而已,是为“贵无”之说,依此脉络,“名教”...般若思想其结果也必然是多元性的,而“六家七宗”就是此时期的代表。其中以道安、支遁等为代表。 由上述魏晋玄学演化史,我们发现哲学其实无法独立于生活世界而存在,哲学家在进行思辩的同时早已有许多历史文化意识...
周延霖
|佛学论文|因明|五明|
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意义,被用来表示“九”。……“九”为神圣的数字,加以崇拜。 从考古发现的文物看,隋唐时期,“卍” 符号已经成为日常器物的装饰性主题。在铜镜的演化史上,从唐德宗到晚唐时期,流行过“卍”符号镜。在福建...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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单独延续生命的! 在《观念生物学》书中提到,约莫三十八亿年前,海底诞生了第一个细胞,由于这个细胞不断的演化形成今日多样性的物种。可以说,追本溯源,现今地球上所有的物种都是来自于这个细胞,因此在显微镜之下,所看到的鱼类、两栖类、爬虫类、鸟类、哺乳类的胚胎,其发育早期几乎长得一模一样。达尔文的《物种源始》提到,所有生命有一个共同起源,经过不断地变化、分枝、淘汰,和由简至繁的演化,生命才越趋复杂,而...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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大地都有成、住、坏、空的变化过程,相当于哲学上的渐变。不管是突变还是渐变,整个世界都处在变化之中,无穷无尽,无始无终,这是符合宇宙演化史的规律的。 佛教明确地认识到,生灭变化是自然、万物、人生的必然...
王小良
|佛学论文|因明|五明|
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